高州白事打斋习俗
在广东高州，丧葬礼俗中的七七大丧有诸多讲究。人去世时，只有年满 60 岁才能享受七七大丧，表示一种虔诚。头七是当地的一种祭祀仪式，从人去世第一天算起，为期六天，家属子女在死者前放一碗半饭，三双筷子，三杯酒，一柱香。二七去世是祭祀的一种仪式，为期七天，家属子女供上像“头七”那样的供品，不过所有供品全部要求换上新的。三七为期七天，男性死者可出殡（即出眼）要请上道士打斋，禀告阴曹地府，讲述死者在阳间是良家人士，到阴间不受小鬼欺负。四七是人生去世时仪式的其中一种，基本与“二七”相同。五七是人生去世仪式的一种，为期七天，是女性死者出殡期，同样是请上道士打斋超渡。六七是人生去世仪式的一种，为期七天，同是祭忌日。七七是“七七大丧”的“大七期”，要请上道士打斋三日三夜，追思死者一生所办的一切好事，教导下一代要向前辈学习，同时也告知阴间，让死者在阴间有一定的地位，为死者立下神主牌，让后人供奉。
广州殡葬一条龙
中山白事打斋相关
在中山，参加白事活动时悼念者应注意举止礼仪。在丧礼这样庄重、肃穆的场合，每位参加者都要注意自己的举止，这既是尊重，又是自重。
- 主动参加 现代丧事一般不发请柬，是否前往吊丧可根据个人情况决定。一般来说，逝者家属希望尽量多的人前来吊丧。所以，如果得知亲友家中有丧事的消息，都理应前往吊丧。尤其是关系较好的亲友、朋友或同事、师长、长辈逝世，不参加吊丧是一种失礼行为。
- 注意禁忌 为表示对逝者及家属的尊重及维护现场肃穆的气氛，行为上有很多禁忌必须要注意。在仪式现场三五成群、谈笑风生，大声地接打电话；在举行送别仪式时漫不经心，或中途退场；还有些人浓妆艳抹，披红戴绿等，这些行为都是对逝者及其家属的极不尊重，是参加丧礼的大忌。在丧礼上不能蹦蹦跳跳，步伐要沉重缓慢，显示出心情的沉痛。还有在语言上也要注意。
- 事后慰问 丧事办完后，也不能“办完事、茶就凉”，应继续力所能及地关心逝者家属的生活、情绪和工作，逢年过节如果条件允许应常去探望，如遇有生活困难，还应尽量给予资助。千金难买人情，对生者的关心，也就是对逝者的悼念。
不同的地方有不同的报丧方式。在广西一带的地区，按照旧规矩，响三次火炮就表示报丧，这叫做报丧炮，然后派人告诉给亲友。还有的地方，报丧的人到亲友家门不能径自入内，必须要等在门口喊屋里的人，等到他们拿一铲子火灰撒在门外之后，才可以进门报丧。这样做是为了辟邪。也有地方报丧俗规非常严格，丧家如果死的是男人，必须由房族侄子到亲戚家报丧，死的如果是女人，必须由儿子、女儿给外婆家报丧。报丧的孝男孝女必须头上裹白布、戴斗笠，手上拿一条白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事。哭报完之后马上回家。
落葬把骨灰盒埋入地下，表明死者入土为安的整个过程称为落葬。墓穴买好后，骨灰盒可以当场安葬，也可以暂时寄存在公墓。由于落葬是件大事，一般都较为重视，选好日期，要待亲友、子女都到齐后进行。民间有在清明、冬至时节落葬的风俗。骨灰置于黄土中，亡故亲人将长眠于地下，人们感到由衷的悲伤，所以封穴后可举行简短的仪式：在墓碑前献上花篮、花圈，放上鲜果、糕点、菜肴等；由亲属讲一些告慰死者的话，愿死者长眠安息；有条件的还可以读祭文。
在广东，办丧事的时候灵堂应该如何布置呢？灵堂的布置需要各种丧葬用品，例如丧葬花圈和其他丧葬用品。灵柩放在大厅中间，灵堂大厅上方悬挂着横幅，左右两侧悬挂着卷轴，中间悬挂着肖像，而正面则是个奠字，前面有香盒，灵性碑，香炉，蜡烛，贡品等，两侧都有鲜花花圈，并带有挽联。灵堂的门外是一块牌子和一张长桌子，在那儿，是用来赠与礼物的。大厅布局庄严庄重，文明整洁。
殡葬服务是一门特殊的服务业。所有的服务行业都是直接为生者服务，惟独殡葬服务业的直接对象是逝者，它的间接服务对象才是生者。它是“双重”服务，使逝者得以安息的同时让生者得以慰藉。从这一角度来看，殡葬服务更能深入人的心灵深处，给人以心灵上强烈的震撼力。因此，殡葬服务人员需要有更强的素质和服务意识，用“心”服务。
